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怪物の手記作成ルールより ＜大太刀の心得＞ 戦闘中、自分のターンの初めに1d2を振る。出た目の数だけ目標を選ぶ。与ダメは個別にダイスを振る。 ＜夜戦補正＞ 夜戦時、与ダメージに-1d4 基本技能：目星と聞き耳を選択 職業技能：回避 石切丸固有技能：オカルト４０％、考古学２０％ 「おや、また長谷部から課題をもらったんだね。どれどれ…」 款冬華（ふきのはなさく）本丸の大太刀。 人見知りの審神者からヘルプくるということは大太刀最初の顕現だと思う ”石切さん”と人からしたわれていた石切劔箭神社の御神体として奉られていた神剣。そう呼ばれるのも大好き。 人の腫れ物や病魔を霊的に斬ることが得意で、毎朝・出陣前に必ず神拝詞を唱える。 専ら神社暮らしが長いため世間に少し疎い。意味深な言い回しに純粋な返しをされる 戦に不慣れとかいう割には攻撃力が半端ないことで有名。 謙遜混じってるのかと思いきや、本人は本当にこれで不慣れと思っている。 そして人の願いを聞き入れることは当然と思っている節があり、自分を慕ってくれた経歴から人をとても愛している。 よってAPP１７は納得の数値であった。滅多なことでは怒らないが、唯一祈祷を中断されると少し苦笑いをする コンピューターは、審神者の課題の手伝いをしていたら、自然と覚えた。 款冬の花言葉のように公平で仲間思い、正しく相手を認め、困ったときにはそばにいるのがここの本丸の石切丸のようだ そばに寄ると、家を建てたばかりのような陽の当たる檜の香りがする。これは霊香といって、高い位の神様には必ずつくものであり、永らく御神体をしていた影響でついてしまったものである さておき、実は石切丸は今の受肉状態をとても気に入っている。 何故なら、以前は自分は人の願いを聞き入れようとしたとき、人間から神社に来てもらわなければいけなかった。 道具である自分は神社からは離れられないし、霊体でうろつけても神社の中のみだった それが今や審神者のお力で自由に歩き回れるし、思考あるものたちの願いも聞き入れることができるといった枠が広がったことに感謝している。 そう、石切丸は大部分的に言うと”神社にお越しいただいた人間”しか救えたことがなかったのだ 受肉し思考し自分から歩みよれるようになった存在が、次に願わんとすることを極められるようになった今ならば、自分から人間へ、そして 人間以外のものたちの願いを受け入れようとしている お人好しの物好き まあ彼がこうなったのは人間がありがたがったからなのかもしれない。 斬って治って感謝され続けられ、おまけに謙虚ときたものだ。そりゃあ性格も円くなる。 あと自論に自信もつく ■にっかり青江さんとの関係■ 回想で聞かれた時にあまり気にしないでという意味を込めた後、まず形からと時々誘って一緒に祈祷している。 正直自分も昔戦場にいたときもあるため汚れがないと言われると嘘にはなるが、そんな自分を目標にされていると同時になにかを諦めている節も見える 人を幾万も見てきた刀は小さな機微も見逃さない（なおPLはおもっきり見逃すのでそんなRPしたら補足入れてくれるとありがたい） 自分は戦帰りから神社暮らしが長かった故に積み重ねで今日の呼ばれ方に至る。生まれながらの神剣ではないと知っている。 彼が神剣になったのは人間に言い続けられたから。だから数百年先になったら呼ばれるのかもしれないよと出会いたての時にそう言ってしまったのだ あのときの答えが今の青江を抱えさせてしまったのかと少し後悔している。 正直誘ったりするのも償い状態だ。でも石切丸は積み重ね思考なので、そこらへんは諦めない精神らしい まあこの続きは無事生還できたときにでも話そうか 「主、人であろうがなかろうが桜を美しいと思うのは共通観念のようだね。ではきっと“祈る”ということも善悪関係のなく尊いことだろうから―」

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