タグ： ルロイ神父 天啓劫火未通過閲覧禁止 LOST

名前：日生 ほむら(ひなせ ほむら)📚 誕生日： 12月25日 イメージカラー： モチーフ：太陽フレア(火炎)、ウロボロス 📝ベース職業【参照：古物研究家(2010)】 職業技能ポイント：EDU×20 芸術(任意)、コンピューター、製作(古書修復、古美術修復など)、図書館、値切り、ほかの言語(英語、漢文、ラテン語など)、目星、歴史 特記：古物に関する言いくるめと説得に＋10%のボーナス。 【技能差し替え】 ・コンピューター、芸術(任意)、値切り、ほかの言語 →聞き耳、考古学、説得、博物学 📝特徴表(ダイスで決定) ・1.7【勉強家】 あなたは日々学ぶことに精進している。EDU+1。 また、EDUによる年齢の下限は適用されない。 ・2.4【愛書家】 あらゆるジャンルの蔵書を持っている。＜図書館＞に+20% さらに図書館に出かけなくても、自宅の書庫で＜図書館＞ロールが可能となる。 ________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 📝設定 本を読むのが好きで、いろんなことを知るのが好きな女の子。 知的好奇心が強いため、一つのことに集中すると周りが見えなくなってしまう時もある。 【性格･性質】 ひとつの事に集中すると周りが見えなくなってしまう癖がある。 特に、本を読んでいる時は、完全に自分の世界に入ってしまっている時だと周りの音が全く聞こえないくらいまでに集中してしまう。 【HO4への質問】 Q1，あなたは友人たちと外の世界へ出ることができたら、どんなことをしたいか。 ▷この村には無いもの、全てをみんなと共有したい。 Q2，あなたは地下にいる神の存在に対してどう思っているか。 ▷得体の知れない何かが、一体何なのか知りたい気持ちと、気味の悪さを感じている。 【個人的メモ】 好物：読書、オムライス 趣味：読書 苦手：酸っぱいもの、注射 一人称：わたし 二人称：きみ 血液型：AB型(RH+) 利き手：左利き 他：ここは他メモしたいことを書く。 📝家族構成 ・父親：由幸(よしゆき) 呼び方→お父さん 性別：男 年齢：40代後半 あなたの父親。博識で、聞けば大体のことが分かる。 本を読むことと狩猟が趣味で、狩猟にはあなたを連れて行くこともあるかもしれない。 いつも笑顔が絶えず物腰が柔らかいが、ちゃっかりしたところもあり侮れない。よく妻に叱られている。 昼間には図書館の管理人をしており、学校を抜け出して入り浸りに来るあなたと会話をすることを楽しんでいる。 成績が良いあなたに免じて、学校をサボることには口うるさくは言わないようだ。 「もう宿題は済ませたかな？ まだ？ お母さんに叱られるよ」 ・母親：芽衣子(めいこ) 呼び方→お母さん 性別：女 年齢：30代後半 あなたの母親。父親同様に穏やかで知識欲が深く、小説を読むのが趣味。 父親の補佐も兼ねており、図書館で本の整理などをしている光景をよく目にする。 穏やかではあるが叱るべきところではあなたを叱ることもあり、特に「村の規則に反することはやめなさい」とよく言わ れている。 「お友達と遊んでくるの？ そう、ならこれを持ってって。家の庭の蜜柑を干したやつ」 📝交友関係 ・迦萬木 月詠(かゆるぎ つくよ) 呼び方→つくちゃん 天啓劫火HO1。 ・蓮水 清華(はすみ きよか) 呼び方→きよくん 天啓劫火HO2。 ・香山 楓希(かやま ふうき) 呼び方→ふーくん 天啓劫火HO3。 ・福城 綾(ふくじょう あや) 呼び方→あやちゃん 天啓劫火NPC 性別：女 年齢：あなたと同じ よく図書館に遊びにくる友人。いつも5人で遊ぶことが多いが、とりわけ本好きな彼女と一緒にいる時間が長い。 彼女と一緒に規制された本を読むこともあり、唯一あなたが考えていることを話している相手でもある。 彼女も笑ってあなたに応える。 「いつか一緒に村の外に行って、こんな場所に行ってみたいね」と。 一緒に規則を破っている者同士、言えないことも言える仲なのかもしれない。 「あやはね、ここから出られたらこの図書館よりももーっとでっかい図書館に行ってみたいな！」 📝交友関係：セッション開始後 ・津賀 留徒(つが りゅうと) 呼び方→ 彼は流通を担っている家系の息子で、数少ない外界の行き来を許されている人物。 明るく裏表のない性格であり、あなたたちのことを気にかけているのかたまに様子を見に来る。 📝シナリオ経歴 ・天啓劫火 (SAN値70→SAN値40) 【その他】 ロスト ________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 📝公開HO：HO4：自由 あなたは誰よりも知識欲のある子供だ。 この村の外に対して憧れを抱いている。 📝秘匿HO：HO4【自由】 あなたはこの村の愚かさを知っている。 この村にはうんざりだ。大切な友人たちにも分かってほしい。 そして、大切な人たちとこの村を抜け出せたらどんなに素晴らしいか。 -他PLに事前に公開可能なHO- あなたはこの村で誰よりも物知りな子供だ。 両親がこの村で唯一の本屋と図書館を経営しており、あなたは学校を抜け出してはよく図書館に入り浸っている。 そして迎えに来たHO3に学校へ連れ戻される光景も少なくない。 また、その知的好奇心の大きさからこの村の外の世界に憧れを抱いている。 -以下事前公開不可の秘匿HO- あなたは村人が読んではいけないと言われている本をこっそりと読んでいる。 図書館の奥のほうに追いやられたそのスペースはあなたにとって楽園のようだった。 その本の中でつづられる見たこともない土地や、聞いたこともない思想、生活様式、使用用途の分からない機械たち。 何もかもがあなたにとって輝いて見えた。 この目でそれを見てみたい。大切な友人たちと一緒に見られたらどんなに楽しいだろうか。 しかし友人たちを説得しようにも、この村の規則によってうまく動くことができないでいる。 HO3は自警団の子供で規則に厳しく、HO2はこの村の村長の子供であり、HO1はこの村の炎の神に仕える巫女である。心の内を全て話した日には友情にヒビが入ってしまうかもしれない。 だからあなたにできる精一杯は友人たちにも自分と同じ憧れを持ってもらおうと妄想を語るくらいのことだ。 あなたは先日、図書館の奥の楽園のようなスペースで、奥の奥に追いやられ埃をかぶっていた文献を見つけた。 その文献で知ってしまったのだ。我々が崇めている神が、数百年前に一度“なにか“と挿げ変わっていることを。 そして、この村の地下にその挿げ変わった“なにか“がいることを。 我々が本来崇めるべき神は炎の神の筈である。 事実今でも宗教の信仰対象である巫女を含め、村人たち全員は何の疑いもなく炎の神を崇めている。 だが、この村の地下にいるものはその炎の神とはなんら関係がない。村の外からやってきた”得体のしれないなにか”だ。 なぜ挿げ変わってしまったのかは分からない。村の歴史を調べてみても、炎の神と“何か”が挿げ変わったであろう年代のものはどれも抹消されていた。 村の人々は、炎の神などもうどこにもいないことを知らずに巫女(HO1)の「炎の神からの神託」を有難く聞き続けているのだ。 あなたの友人である巫女は一体なにから神託を受けているのだろうか？ きっとこんなことは、信仰に苦言を呈さない両親すらも知らない。だから誰にも言っていない。 誰かに言ってしまえば、百人余りしかいない村にはすぐにこのことが伝播し、大変なことになるかもしれない。聡いあなたには容易に想像できた。 【HO補正ステータス】 ・INT+3(上限は突破してもよい) ・DEX+2　(上限は突破できない) ・＜忍び歩き＞＋50% また、性別は固定されない。 【HO指定の持ち物】 ・この村の秘密が書かれた文献 　図書館の奥に追いやられていたもの。神が挿げ変わってしまっているという記述が書かれている。 　これは持ち歩いてもいいし、どこか誰にも見つからない場所に保管していてもいい。 _____________________________________________________________________________________________________________________________________________ 📝イメソン ・タイトル / グループ名など ここにURLを貼る。 📝個人的メモ ・12月25日 太陽神の誕生日。 ・太陽フレア 太陽フレア(たいようフレア、Solar flare)とは、太陽における爆発現象。別名・太陽面爆発。 「フレア」とは火炎（燃え上がり）のことであるが、天文学領域では恒星に発生する巨大な爆発現象を指している。現在では太陽以外の様々な天体でも確認されている。 ・ウロボロス ウロボロス（古代ギリシア語: ουροβóρος）は、古代の象徴の1つで、己の尾を噛んで環となったヘビもしくは竜を図案化したもの。 【象徴的意味】 ウロボロスには、1匹が輪になって自分で自分を食むタイプと、2匹が輪になって相食むタイプがある。2匹のタイプの場合、1匹は何も無い素のままの姿だが（王冠を被っているタイプもあり）、もう1匹は1つの王冠と1対の翼と1対の肢がある。 ヘビは、脱皮して大きく成長するさまや、長期の飢餓状態にも耐える強い生命力などから、「死と再生」「不老不死」などの象徴とされる。そのヘビがみずからの尾を食べることで、始まりも終わりも無い完全なものとしての象徴的意味が備わった。 古代後期のアレクサンドリアなどヘレニズム文化圏では、世界創造が全であり一であるといった思想や、完全性、世界の霊などを表した。 錬金術では、相反するもの（陰陽など）の統一を象徴するものとして用いられた。 カール・グスタフ・ユングは、人間精神（プシケ）の元型を象徴するものとした。 ほかにも、循環性（悪循環・永劫回帰）、永続性（永遠・円運動・死と再生・破壊と創造）、始原性（宇宙の根源）、無限性（不老不死）、完全性（全知全能）など、意味するものは広く、多くの文化・宗教において用いられてきた。 【歴史】 ウロボロスのイメージは、アステカ、古代中国、ネイティブ・アメリカンなどの文化にも見受けられる。 中国では、新石器時代の北方紅山（ホンシャン）文明（紀元前4700年 - 紀元前2900年）の遺構から、青色蛇紋石で作られた「猪竜/ 玉猪竜（zhūlóng）」（燭陰（Zhulong）とは別）と呼ばれる人工遺物が発掘されている。これは、ブタのような頭とヘビの胴体を持ち、みずからの尾をくわえた姿をしている。 今日見られるウロボロスの起源となる、みずからの尾をくわえたヘビ（または竜）の図の原形は、紀元前1600年頃の古代エジプト文明にまでさかのぼる。エジプト神話で、太陽神ラー（レー）の夜の航海を守護する神、メヘンがこれに当たり、ラーの航海を妨害するアペプからラーを守るため、ウロボロスの様にラーを取り囲んでいる。これがフェニキアを経て古代ギリシアに伝わり、哲学者らによって「ウロボロス」の名を与えられた。

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