タグ： むつー 掌来利

第一次世界大戦の特需で大金持ちになった金有杉流(ｶﾈｱﾘ ｽｷﾞﾙ・39歳・男)の豪邸にて奉公人をしている。 金有は既に使い切れないほどの金を持っており、遊びの一つとしてマッドサイエンティスト苦ヶ原　黄太のスポンサーをしている。 研究成果や実験をたまに覗きに行く。苦ヶ原も金持ちの道楽とわかっているので、彼を適度に楽しませてお金を得ている。 来利(ｸﾙﾘ)は農民の両親の生まれ。 非常に貧しく、どこかの金持ちの奉公人として買い取られた来利。 工業化していく激動の時代、人として扱われないような劣悪な環境で安い賃金で使われる。 明日の生活もままならず、草木や残飯などを食い漁りなんとか生き永らえる日々。 そこから生きるため、この地獄から這い上がるために、とことん強者に媚びを売り、強者に使われる為の技術を磨き、這い上がっていく。 ついには金有杉流という成金の奉公人になることができた。 媚びと、時には暴力で、切り開いてきた。 弱者にはとことん冷たい。人に心を許さない。 愛を知らない。くだらないと思っている。 裏切られ続け、親からも見捨てられ、虐げられ続けてきた彼の人生には、愛とは弱みであり、弱さを見せることは損しか感じないからである。 主に高級車の運転、車の修理点検、炊事、ボディガードが彼のメイン仕事である。 よく苦ヶ原　黄太とは主人の送り迎えで顔を合わせる。 セッション１回目【幾年のこひ】後 ①来利は平坂研究所で死人兵団に関する研究資料をくすねています。(資料室や、非ヶ宇良のデスクから) 国家に関する秘匿計画の資料なので、それを使って然るべき相手に対する交渉材料、もしくは少なくとも高価な値段で売買できると考えています。 また、その資料の希少性を高める為とくすねたことの証拠隠滅の為に率先して研究所を焼きたがっていました。 ②最後に非ヶ宇良に写真を返しに行った理由。 クルリはいつでも立身出世の機会を伺っている為、人とのパイプはできるだけ作ろうとします。 彼女とパイプを作っておくことで、自分がくすねた死人兵団に関する資料の新たな情報を引き出す狙いと、 非ヶ宇良の歪んだ強い欲望は、また新たな“面白い”研究をしてくれるかもしれないという打算があります。 更に非ヶ宇良の手帳に挟まっていた「納骨堂の神の召喚・退散のメモ」についても情報を引き出したがっています。 それとは別に、非ヶ宇良のその歪んだ強い劣等感、欲望に少し自分自身を重ねたのかもしれません。 ③クルリと恋愛。 クルリの生い立ちの話からになりますが、彼はもともと極貧な農民の生まれです。 そして彼は両親にお金の為に売り払われ、文明が大きく進歩した激動の大正時代で人として扱われないボロ雑巾のように働かされ、明日生きていくのも必死でした。 時には暴力で奪ったり、残飯や雑草を食べて飢えを凌いでいきました。 そんな生活の中で、信じれば裏切られ、弱みを出せばつけこまれ、いくら信仰しても神は救ってくれず、 彼は悟ります。神はいない、どんな手段を使っても自分を守り、“勝者”になると。 その処世術として、とことん強者に寄り添う姿勢、気に入られる技術を磨いていくことになります。 時には暴力で、時には男娼として、「強者」をとっかえひっかえするわらしべ長者で大正時代有数の成金「金有杉流(ｶﾈｱﾘｽｷﾞﾙ)」にたどり着きます。 ↑ここまで前置き。 そんな人生を歩んできた彼にとって、「恋愛」とは「信じる」ことであり、守る対象が増える「弱さ」であり、無駄なものだと思っています。性は政略的に使うべき、自由恋愛など馬鹿馬鹿しいと割り切っています。(クルリにとって現状、恋愛とは立身出世の手段です。) そもそも愛をまともに与えられていない人生なので、愛がなんなのか分からないのです。 信じることに極度に恐怖を感じていると言ってもいいでしょう。 現状、自分より力のある、守る必要のない女性に興味があります。 「恋愛RPあるかもしれないよ」って言われてなんでこんなめんどくさいキャラ作ったか謎です。 ④そう遠くない後日談。 彼の野生の嗅覚で非ヶ宇良の手帳から抜き取った、「納骨堂の神の召喚・退散メモ」について調べに、 一人で似屋堂の穂蝶さんを訪ねるとか、訪ねないとか。

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