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天劫 愛執 (てんごう うと) 男性 一人称：私、俺 二人称：君、貴方、家族は呼び捨て、〜さん、〜くん 「……疲れていないかい。代わるよ、君は休むといい」 「困る。あぁ、すごく、困るね。 それは俺の役目だよ。」 「不老不死になれるのならば、なってみたいものだね！」 「私こそが救済者だッ！！！！ 私をこそ救済者として崇め、祭り上げ、称え、讃え、星としてあの宙へと穿つのです！！」 演説やファッション敬語 【家族】の前ではかなり幼く溌剌とした言葉遣いになる ▼設定 はっきりと白黒つけるのが苦手 優柔不断な分、決断をする時の意思は固い。 ▼特徴表 4-2：方向音痴(D) 〈ナビゲート〉の基本成功率が1%になる。成長させることは出来ない。 1d6⇒40P 2-5：鋭い洞察力 優れた感覚の持ち主のため、〈目星〉に+30%。 ▼職業 ◇宗教家 職業技能：オカルト、聞き耳、経理、心理学、説得、図書館、歴史 ＋次の技能から1つ：言いくるめ、信用、ほかの言語（漢文、梵語、ラテン語など） 特記：支援者に対する〈信用〉に+10%のボーナス ▼イメソン おしゃかしゃま/RADWIMPS まかせてください！犬っぽい 柊くん器用 素早い 不器用にしたい 不器用だから全てを救えない 第3の目 金目 白目 真珠の目 ファッション教祖してる これであってるかな… 親愛なる隣人 目の中に星 月星 柊 後に引けない戻れない カンガルー 袋鼠 窮鼠猫を噛む 家族厨 深淵 この世界は家族か家族でないか 星の目 睡眠剤 化粧が得意 軌跡 君に取られてしまうのではと思って 取らないで 無我 欲 ガイアのような目 常識人に見えて一番ヤバイやつ ▼鰯と柊 概要 ◆あらすじ あなた達は関東近郊に拠点を構える宗教団体「拝掌教(ﾊｲﾀｷｮｳ)」の教祖と信者だ。 ある日教団内部にて殺人事件が起きた。 悲鳴を聞きつけ駆けつけたあなた達が目撃したのは、 自らの血だまりに沈む幸福な信者の姿だった。 「ああ、私は、幸せでした。」 ◆拝掌教(ﾊｲﾀｷｮｳ)について 関東近郊の山中に居を構える新興宗教。信者数は1000人程度で、このコミュニティで生活をするものはおおよそ100人程度。それ以外信者は半年に一度の「大拝祭」のみ教団に通っている。東京の都心部には相談窓口となる小さな支部が一つある。 外で働く信者のほとんどは通いだが、それ以外のもの、主に親の居なくなった子供や生活のままならぬものは教団にて運営する孤児院、または寮で共同生活を行っている。 敷地内には広大な畑が供えられており、寮で生活するものはここで従事することになるだろう。できた作物は食卓に上ることもあれば外へ売りに出されるものもある。なかなか評判がいいらしい。 ◆NPC情報 【拝掌教・幹部の人たち】 ▽財務担当「真菰幽々(まこもゆゆ)」 　性別：男/年齢：探索者に合わせる 「金ェちょろまかした奴は誰だァ？」 探索者たちと同じ孤児院の出身。ほぼ幼馴染であるため、教団内でも彼だけは探索者たちにため口で話す。元来口が悪く短気気味なので孤児院の子供なんかともよく口喧嘩をしている。 生い立ちとしては、父親がギャンブル中毒で家は借金だらけだった。母親は過労の上に死亡。孤児院でHO1と出会って後、父親と違法な金利をふっかけていた闇金業者がまとめて失踪した。 その為HO1の力については心底信じている。上記の生い立ちがあってかやたら金に細かい。主に教団内での金銭管理を行っている。STRは5程度しかないので偶に子供相手でも力負けする。 ▽人事担当「鬼灯弥也(ほおずきやや)」 性別：男/年齢：30代(探索者より上が好ましい) 「最近お疲れではございませんか？ご無理なさらぬようお気を付け下さい」 比較的近年入信した男。 元々外の企業で務めた経験があり、人の増えてきた教団内で信者の個人情報などを管理するものが必要だろうということで人事を任されている。 他にも相談希望者のプロフィールと相談内容を確認してHO1への謁見を認めるかどうかの判断も行っている。大変多忙なので大体寝不足。 入信したきっかけは、彼の妻子が何者かに殺害されたことが理由である。犯人は数名の高校生グループだった。少年法に守られた彼らにはろくな罰が与えられないことは明らかで、鬼灯はそれがどうしても許せずHO1に相談することになった。 その後件の高校生たちは失踪している。中肉中背、男性の平均より少し身長が高い程度でそれ以外は一般的な身体能力だ。 ▽孤児院院長「公喜波芭(きみよしはは)」 性別：女/年齢：30代(探索者より上が好ましい) 「あらあら、今日もいいお天気ですわね」 孤児院の責任者。子供たちからは「先生」または「おかあさん」と呼ばれている。別に本人が呼ばせてるわけではない。教祖様のことは勿論大好きだが、それ以上に子供たちが大好き。その為稀に子供達＞教祖様で動いてしまうこともある。 母一人娘一人の家庭環境だったが、いじめによって娘は自殺した。学校は保身に回り、「いじめの事実などはなかった」といって事件を隠蔽される。 娘の死後ものうのうと学園生活を送るいじめっこらが許せず、一度は自分で手を下そうとしたが知人の勧めで教団へ相談にやってきた。後にいじめっこと当時の担任、学校の責任者は相次いで失踪した。 ▽自然部「怒々峰笹(どどみねささ)」 性別：男/年齢：20歳(探索者より下が好ましい) 「………」 『お手伝い、させてください』 農園と墓地の監督を任されている青年。元々草花を育てるのが好きだった。 学生時代に陰惨ないじめにあい不登校となる。親が拝掌教に相談を持ち掛けたことによっていじめっこらは失踪。然しその時の心因的なストレスによって失語症を患っている。 現在はリハビリも兼ね、親元を離れてこのコミュニティで暮らしている。普段の会話はスケッチブック越しに行っている。畑仕事で鍛えられたのか、STRが17ぐらいにまですくすく育った。 ※彼のスケッチブックによる会話は他の会話と見分ける為、『』二重鍵かっこで表記を行っている。 【拝掌教・孤児院の子供】 ▽孤児院の少女「紫寿々(ゆかりすず)」 性別：女/年齢：10歳 「ば～か！真菰にはあげないもん！」 笹と仲のいい少女。よく言えば天真爛漫、悪く言えばやや唯我独尊。短気な真菰とはよく口喧嘩をしている。教祖様のことは教祖様と呼ぶがHO2のことは呼び捨てにしている。 ネグレクトが原因でここへ預けられているが、母親はまだご健在だ。 ▼鰯と柊 HO鰯 ネタバレあり ▽ＨＯ：鰯 あなたは拝掌教の教祖だ。 【推奨技能】目星・聞き耳・図書館・信用 秘匿：あなたには神が憑いている。 あなたはネグレクト家庭で育った。ろくでもない親の元で、あなたは幾度となく死にかけることがあっただろう。その度あなたは、いるかどうかもわからない神に祈った。この境遇から助けてくれと。ある日、あなたの両親は通り魔に刺されて死んだ。 それには動機も何もなく、まったくもって不運な事件だった。そうしてあなたは孤児院へ預けられることとなり、幸いなことに最悪の家庭環境から脱することが出来たのだった。 それからだ、あなたにはどうも神が憑いているらしい。 孤児院で出会ったＨＯ2は同じような境遇で、一時的な保護が明けてしまえば彼/彼女は家に帰らねばならなかった。幼いあなたに救う方法があるはずもなく、あなたは自分と同じように「自分を救ってくれた神様に祈ろう」と彼に提案した。 その翌日、ＨＯ2の両親は行方不明になった。 それが噂を呼び、あなたの元へは次々に人が訪れるようになった。 最初は孤児院の子供たちが救いを求めてやってきた。あなたが育つにつれて、それは外部へと広がっていく。 あなたの祈りは、人を救った。と同時に、見知らぬ誰かを消した。 原理などわからない。神がいるのかどうかもわからない。最初こそ偶然かと思っていた現象だって、十も続けば必然と判断するには充分だった。そして、あなたが引き起こし続けた奇跡は周囲に信者を集めるにも充分だった。 そのころにはすっかり、後戻りができなくなっていた。 あなたはいつしか「神の子」と呼ばれ、集まった信者たちによって作られた宗教団体「拝掌教」の教祖として担ぎ上げられることになる。 あなたにはもう、後戻りが出来ない。 あなたに救いを求める人間は日々増えてゆく。あなたに救われた信者たちは、いつの日かあなたが地上に楽園を齎すと信じてやまない。何よりあなたの周りに築かれたコミュニティは、家族の居なかったあなたにとっては最早家族同然となってしまった。 あなたは何より、現状の崩壊を恐れている。 それは存在すら確かでない神によってもたらされるかもしれないし、信者の増えた新興宗教団体を怪しんだ一般市民や警察によるものかもしれない。 ・祈りについて 相談者の額に向けて掌を掲げながら「他者に虐げられた相談者が救われるように」と神に祈るだけ。それで加害者は行方不明になる。現在まで行方不明になった人間は見つかっていない。 現在では週に2～3日、一日につき4～5人の相談者が教団まで訪れる「相談会」が行われている。ここに訪れる相談者は、教団幹部の「鬼灯」という男が事前に選定している。 あなたは神に祈りを捧げる度＜1d3＞点の正気度を喪失する。尚まとめて行った場合でもこの正気度喪失では一時発狂を発症しない。 ・神の加護 あなたが持つ祈りの力を、信者たちは「神の加護」と呼ぶ。 敬虔な信者には同等の力が与えられると(いつの間にか)されていて、集まった信者たちは毎朝熱心に祈りを捧げている。最近、HO2があなたと同等の力を得たことにより、相談者の数が半分になった。あなたは増え続ける相談者のせいで最近まで随分疲弊していたが(正気度喪失によるもの)これによって幾分か楽になっている。 ────────────────────── ▼設定 受容、執着、強欲の人間。一度自分の胎に入れた子は自分のもの、の思考。 普遍と不変を常に望んでいる。 【家族】に異常な執着心を見せる。 一度自分の懐に入れた、自分の血を分けた、秘密を共有した、思考を共にした、同じ食事を摂った、私の手を取った、私の祈りを望んだ、手に触れた、言葉を与えたものは全て全て全て私の【家族】。 逆に。アレらは私の【家族】では無かったというわけだ。 メンヘラレベルで自分 裏切り、革命、変化を望まない。 全ての人間を愛している、と本人はうたっているが、自分に少しでも関わったもの全て自分の家族だと思っている。アレは家族ではなかった。 全て私のものだ。 奪う事は許されないし、赦さない、 精神的な苦痛を感じることに喜びを感じる。 責任は全て背負うつもり、罪も全て むしろ背負いたい。全部背負って全部私のものにしたい。 自分のものを取られると年甲斐もなく感情を噴出させてしまう。年甲斐もないとは言ったが、精神年齢が幼いことに変わりはない。 積み上げたものを崩すのは怖い、やり切るのは怖い。始まりも終わりも必要ない。 只人としての自分に価値はなく、人として生きる道はとうに捨てている。 家族及び自身の現状を害する、破壊するものに対しては容赦をしない。ひとたび、神の子から悪鬼羅刹になってやる 現状が崩壊する事があれば、自身の手で全て終わらせてやるという気持ち。 私を愛さなくていい、神の子として愛してくれ。 天劫 愛執として、 兄弟よ 家族よ 隣人よ 部外者 裏切りは1番許されない行為 この力が無ければ助かることもなかった、救えることもなかった、私が私たる所以であり、これこそが私なのだ。 どちらも私なのだよ。 取らないでおくれ。 行方不明になった人間に関しては「悔い改める為に逝った」 死ぬ時は神様のまま死にたい 罪を燃やし尽くす煉獄であり、あなたを繋ぎ止める氷になりたい。 焔が上へ上へと向かうのは、この天へ帰らんとするためと考えられた。 教祖として動いていない時間が苦手。『つまらない人間である自分』として在るのが怖い。 人以外であればどのように形容してもらって結構。神の子でも、悪魔でも。 人の世とは諸行無常。夢とは儚いもの。ならば人として在ることにどうして恐怖を抱かないでいられるだろうか。 ◇元家族について・孤児院より前 父は売れないオカルト作家。母はいつも鏡台の前で厚い化粧をし、 家の中で1週間放置される事などザラにあった。 血の繋がりなど無意味に等しい。人と人を繋ぎ止めるものこそ、他でもない愛なのだ。 ◇楽園が崩壊する可能性 ◇神の加護・失踪者に対して 誰よりも神の加護を信じ、誰よりも神の加護を恐れ、執着している。 これこそが自分の生まてきた意味であり、奪われてはならない、私だけのものだ、私を私たらしめる力だ。 死ぬ時は神格化されたい ◇拝掌教の家族 血が繋がらずとも、我々は【家族】だ。 ◇HO2 月星 柊に対して 彼が自分を信じて着いてきてくれているのではなく、自分の持つこの力を信じて着いてきてくれたのだと思っている。きっとそう。 彼の折ってくれた物は全て自室に飾っている。 ▼名前 ◇劫 ・おびやかす。おどす。かすめる。「劫奪」「劫盗」「劫掠」 ・久遠。きわめて長い時間。「永劫」 ・奪い取る。掠めとる。 ・階段 ・塔 ・囲碁で、互いに一手の間をおかなければ取る事のできない石を争う場合にいう。 ◇ 天劫 修行として天から与えられる罰や災いのこと。 仏教では歴劫修行といわれる修行があり、菩薩が長い間、過去現在未来の三世において転生を繰り返して修行することを指します。道教にも仏教からこうした「劫」の概念が導入され、不老長寿の仙人、またはその上の神仙とよばれる存在になるための修行として、天から与えられる罰や災いである天劫を経験します。この際、昇天への道は非常に長くて険しく困難なものとして考えられています。 ◇劫火 仏教で、世の終末に全世界を焼きつくすという大火。 ◇愛執 愛するものに心がとらわれて離れられないこと。愛着(あいじゃく)。 ◇愛執⇒アイドル⇒偶像 神仏にかたどって作った像。信仰の対象とする像。比喩的に、崇拝の対象とされるもの。 ◇烏兎 月日。歳月。 歳月のあわただしく過ぎ去るたとえ。 太陽には三本足のからすが棲すんでおり、月にはうさぎが棲んでいるという古代中国の伝説による。 太陽と月。日月。 ◇名前の意味 永劫、久遠を望む。天から与えられる罰の代行人。愛執の塊。愛を執る。偶像。 月星⇔日月 ▼モチーフ 永遠 神曲 愛執 家族 烏兎 ▼メモ ◇鰯柊 鬼は七輪で鰯を焼く煙と臭気を恐れるといい、西日本には節分に鰯の焼き魚を食べる「節分いわし」の風習がある。焼いたイワシの頭はヒイラギの枝とともに「柊鰯」の飾り物にして、門口に掲げておく。また、「鰯の頭も信心から」（つまらないものでも、信仰の対象となれば有り難いと思われるようになるというたとえ。）ということわざがあり、これはかるたの一枚となっている。

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