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職業技能：超心理学者[2015] 【写真術】を【目星】に変更 【ハンドアウト】 HO3：C国の参謀総長 貴方が居なければ、戦争は3年早く終結したとされる。＿＿貴方は稀代の策士であり、軍師である。 D国の技術を盗み、その技術を広く普及させたことにより、貴方の作戦は思惑以上の効果と戦果を生み出した。 推奨技能…<製作(軍事作戦)>orそれに該当する技能 【C国の名前（必要であれば）】クストディア共同体 【キャラ情報】 宗教国家C国で神童と信託を受け、並外れた若さで最高位の戦略家となった。 核心は神を信じない冷徹なリアリスト。完璧主義者。 国民を愛し国民のためと思って行動するが、正しくは自分の創造（したと思っている）物への愛情である。 [目的] C国を自身の理想とする「完璧な箱庭」として完成させ、維持すること。 そのための秩序と完全なコントロールを希求する。 対人・対社会: 他者の感情や評価（特に国民からの愛情）には一切関心がない。 人間関係も目標達成のための手段と見なす。 [行動原理] 目的達成のためなら、どれほど非道で残忍な手段も厭わない。 感情ではなく、徹底的な合理性と効率性に基づいて判断する。 攻撃や妨害に対しては、相手が再起不能になるほどの最大級の報復を是とする。 [宗教観] 無神論者だが、C国の国教とその権威を、国民統制と自身の権力基盤強化のための極めて有効な「道具」として認識し、 巧みに利用・操作する。自身が「神童」と見なされている状況すら、冷ややかに利用している。 [経歴・実績] 幼少期より、その卓越した知性から宗教的な「神童」として祭り上げられ、異例の若さで国家中枢に昇進。 第三次世界大戦中、D国の先進技術を（恐らく非合法な手段で）盗み出し、それを自国の軍事力や国民管理システムに広く応用・普及させた。 「ソル」の温厚さ、弱さが原因でC国が主戦場になった後、その報復と他国の疲弊を狙い、 意図的に戦争を長期化させる戦略を実行。「彼がいなければ戦争は3年早く終結した」とされる元凶となった。 国を危機に陥れた弱点と見なした「ソル」を、自らの手で（あるいは指示によって）排除した。 [現状と思考] 死刑判決に対し、屈辱と強い怒りを覚えている。 これを自身と「作品」への攻撃と捉え、必ず生き延びて反撃・復讐する機会を狙っている。 【国家：C国】 [時代・体制] 2XXX年（架空近未来）。国教を基盤とする宗教国家。 [国の規模] 小さめ。統治しやすい。 [社会・文化] 表向きは非常に穏やかで、寛容な教義を持つ国教が深く浸透している。 国民の信仰心は篤く、互いに助け合い、平和に暮らしている理想郷（ユートピア）のような雰囲気を持つ。「いい国」と評される。 しかし、その裏ではカシアンのような人物が実権を握り、宗教を利用した高度な国民管理・統制が行われている側面も持つ。 家族という単位の結びつきは伝統的に弱く、個人のアイデンティティは国家や宗教、 あるいは割り当てられた役割に強く依存する傾向がある。 「姓」は存在せず、D国からの技術を取り入れてから国民は「個人名＋識別子」によって管理されている。 [技術レベル] D国から盗用した先進技術が普及しかけている？宗教的な社会基盤とSF的な科学技術が混在・融合している。 軍事だけでなく、国民管理システム（識別子制度など）にも応用されている。 [戦争に至った原因] 当初は直接介入を避けていた。 政治指導部「ソル」の失策により、B国によって主要な戦場とされてしまう。 [戦後] 第三次世界大戦終結時には、他の主要国と同様に甚大な被害を受け、疲弊・荒廃している（共倒れ）。 国際社会（国際同盟）からは敗戦国側の主要国と見なされ、C国からはカシアンがその戦争責任を負わされている。 【政治指導部：ソル 】 [名前]ソル (Sol DIP-1A08-Helian） [役職]国の要職、あるいは国民に影響力のある地位にいた可能性が高い。外交、宗教関連など。 [現状]故人（カシアンによって排除された）。 [性格・信条]カシアンとは対照的に、暖かく、人々を惹きつける太陽のような人物。 C国の国教を純粋に信仰し、その平和的・寛容な教えを体現していた。 性善説に立ち、他者を（他国すらも）信じやすい、優しく理想主義的な性格。国民からは非常に慕われていた。 [経歴・行動] 神童と目された存在だった可能性がある。 その優しさと他者への信頼から、戦争中、他国に対して漏らしてはならない重要な情報（軍事、国内情勢など）を漏洩してしまい、 結果的にB国に付け入る隙を与え、C国が主戦場となる「弱み」を作ってしまった。 この行動は、国民からは「優しさ」や「C国の理想の実践」と見えたかもしれないが、 カシアンからは「国を滅ぼしかねない致命的な欠陥」と断じられた。 カシアンによって、その「弱さ」ごと排除された。 【その他、重要じゃない情報】 前提：表向きは穏やかな宗教国家、しかし内には厳しさや信仰への依存を生む土壌 [地理的・環境的要因] C国は国土の大半が山がち、あるいは土地が痩せている、気候が厳しい、過去に大きな災害があったなど、 資源が豊富とは言えず、生活が必ずしも容易ではない土地だった。 これにより、人々は互いに協力し、精神的な支えとして宗教に深く帰依する必要があった。 [C国の近代的側面（D国技術導入以前）] D国の技術が本格的に普及する前の段階でもC国は独自の近代化を進めていた。 それは西欧的な大量生産・大量消費とは異なり、宗教的価値観や資源の制約の中で、効率性や統制を重視した形。 [限定的な工業化と資源利用の効率化] ・国営/寺院運営の工場 豊かな国ではないため、大規模な民間工業は発達せず、生活必需品、宗教用具、 あるいは限られた特産品（標準化された薬品、精密加工された工芸部品など）を生産する国営や寺院運営の工場が存在した。 効率と品質管理が重視される。 ・エネルギー 乏しい資源を補うため、地熱、水力、風力など、国土に合わせた再生可能エネルギーの利用技術が 比較的早くから研究・導入されていた可能性がある（これも一種の「自然との共生」の現代的解釈）。 ・リサイクル技術: 物を大切にする文化から、高度なリサイクル技術や修復技術が発達していた。 [計画的な都市化とインフラ整備] 宗教都市の拡張: 都市は大規模な寺院や聖地を中心に、計画的に拡張。 古い地区の敬虔な雰囲気と、新しく整備された機能的（やや無機質かもしれない）な地区が混在する。 ・集合住宅 家族単位が弱い文化を反映し、個人や小グループ向けの機能的な集合住宅（寮やアパートメントに近い）が、 寺院や職場に隣接して建設されている。共有スペース（食堂、礼拝所、集会所）が充実。 ・交通網 主要都市や聖地を結ぶ国有鉄道（あるいはそれに準ずる公共交通機関）が発達。 国民の移動は管理されやすい。自家用車は一般的ではなく、公共交通や小型の電動車両（共有制？）が中心。 ・通信網 国営の通信網（電話、そして後のインターネットに繋がる基盤）が整備されるが、情報は統制されている。 [官僚制度の強化と情報管理] ・中央集権化 国家運営の効率化のため、宗教組織と一体化した中央集権的な官僚制度が強化される。 ・教育 国定の教育制度が普及。宗教教育が中心だが、国家運営に必要な実務知識（読み書き計算、技術、法律など）も教えられる。 英才教育プログラムがあり、カシアンのような「神童」は早期に選抜される。 国営放送（ラジオ、後に映像）や公式出版物を通じて、宗教的教義と国家の方針が一体となった情報が流される。 娯楽も、国家や宗教が推奨するものに限定されがち。 [文化と社会の変化] ・伝統と近代の混在 古くからの祭りや儀式は残るが、その運営はより組織化・効率化される。 手仕事の工芸品は「伝統工芸」として保護されつつ、一部は工場で量産される。 ・精神性と合理性 国民は敬虔さを保ちつつも、近代的な教育や社会システムの中である程度の合理性も身につけている。 カシアンのような人物が、単なる狂信ではなく「合理的な計画」として人々（少なくとも官僚機構）を動かせた背景には、こうした側面もある。 ・見えざる社会問題: 表面的な穏やかさの裏で、近代化に伴う格差（都市と地方、聖職者階級と一般民など）、 管理社会への息苦しさ、あるいは外来文化への（禁止された）憧憬といった問題が潜在している可能性。 【C国国教：ソラリス・ノクトゥアの調和 】 C国の信仰は宇宙と生命を織りなす二つの根源的な原理、 「ソラリス」と「ノクトゥア」の相互作用とバランス（均衡）に基づいています。 【基本教義】 1.二つの相 (The Two Aspects): 全ての存在は、「ソラリス」と「ノクトゥア」という二つの相（側面、原理）の現れであり、 その絶え間ない相互作用によって成り立っています。 ソラリスは「光」「成長」「温かさ」「開かれたもの」「行動」を象徴します。（例：太陽、昼、夏、発芽、創造、交流） ノクトゥアは「闇」「休息」「静けさ」「隠されたもの」「内省（知恵・戦略）」を象徴します。（例：月と星、夜、冬、眠り、計画、秘密） これらは善悪ではなく、互いに補完しあい、存在に不可欠な両面です。 光があるから闇が、活動があるから休息が意味を持ちます。 2.大いなる循環と均衡 (The Great Cycle & Balance): 生命、季節、そして宇宙全体は、ソラリスとノクトゥアの力が満ち引きする「大いなる循環」の中にあります。 真の調和と繁栄（そして厳しい環境下での生存）は、 どちらか一方を偏重するのではなく、常に移り変わる両者の均衡点を見極め、それを受け入れることによってもたらされます。 苦難や停滞（ノクトゥアが優勢な時期）も、 成長や活動（ソラリスが優勢な時期）のための自然で必要な過程であると捉え、耐え忍び、次への備えをする期間とされます。 3.万物における顕現 (Manifestations in All Things): ソラリスとノクトゥアは、自然界だけでなく、人の心や社会の営みの中にも顕現します。 ソラリスは、創造的な活動、率直なコミュニケーション、慈愛、共同体の活力として現れます。 ノクトゥアは、深い知恵、慎重な計画、必要な休息、自己との対話、そして物事の裏側を見通す洞察力として現れます。 自己、他者、そして世界の出来事の中に、常に両方の相を見出すことが、真の理解への道とされます。 4.調和の道 (The Path of Harmony): 信仰者の理想は、大いなる循環と調和して生きることです。 ソラリスが満ちる時には、その力を借りて積極的に行動し、創造し、分かち合うことが奨励されます。 ノクトゥアが深まる時には、内省し、計画を練り、力を蓄え、慎重に行動することが賢明とされます。 真の叡智とは、今が循環のどの段階にあるか、ソラリスとノクトゥアのどちらの力が求められているかを敏感に感じ取り、適切に行動することにあります。 5.人の役割と共同体 (Humanity's Role & Community): 人々は、自身の中、そして共同体の中におけるソラリスとノクトゥアの調和を守る「庭師」のような役割を担います。 共同体の維持には、個々の積極的な貢献（ソラリス）と、集団としての賢明な計画や休息（ノクトゥア）の両方が不可欠です。 相互扶助は、このバランスを保つための実践的な知恵とされます。 時折、「神童」のように、特定の相（ソラリス的なカリスマ、ノクトゥア的な知略）を強く体現したり、 循環を深く理解したりする人物が現れると信じられています。（これがカシアンやソルの地位の根拠となった可能性があります） 【カシアンによる利用・解釈の可能性】 カシアンはこの教義を巧みに利用したと考えられます。 例えば、戦争という危機的状況（ノクトゥアが支配的な時期）において、「今はソラリス的な理想（慈悲、公開性、信頼）は危険であり、ノクトゥアの叡智（戦略、秘密主義、非情な決断、管理）こそが必要なのだ」「自分こそがノクトゥアの意思を正しく理解し、実行できる指導者である」と主張し、自らの権力掌握と冷徹な戦略を正当化した可能性があります。ソルの行動は「ソラリスに偏りすぎ、均衡を破壊した愚行」と断罪したかもしれません。

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